logo
logo
En

موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

خامسًا: أقسامُ السَّكينةِ

انظر أيضا

1- عامَّةٌ: وهي التي تخُصُّ عامَّةَ الخَلقِ، وهي التي يجِدُها العبدُ عند القيامِ بوظائِفِ العبوديَّةِ، وهي التي تورِثُ الخُشوعَ والخُضوعَ، وجمعيَّةَ القَلبِ على اللهِ، بحيث يؤدِّي عبوديَّتَه بقَلبِه وبَدَنِه قانتًا للهِ عزَّ وجَلَّ [4698] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (4/155). .
2- خاصَّةٌ: وهي التي تخُصُّ أتباعَ الرُّسُلِ بحسَبِ متابعتِهم، وهي سكينةُ الإيمانِ، وهي سكينةٌ تُسَكِّنُ القُلوبَ عن الرَّيبِ والشَّكِّ؛ ولهذا أنزلها اللهُ على المؤمنينَ في أصعَبِ المواطِنِ أحوَجَ ما كانوا إليها، هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [الفتح: 4] . فذَكَر نِعمَتَه عليهم بالجنودِ الخارِجةِ عنهم، والجنودِ الدَّاخلةِ فيهم، وهي السَّكينةُ عندَ القَلَقِ والاضطِرابِ [4699] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (4/154). .
أعلى مَراتِبِها وأخَصُّ أقسامِها:
أعلى مراتِبِ السَّكينةِ وأخَصُّ أقسامِها هي: سكينةُ الأنبياءِ، وقد ذَكَر ذلك ابنُ القَيِّمِ، وأورد لها أمثلةً، فقال: ومِن أمثلتِها:
- السَّكينةُ التي حصلت لإبراهيمَ الخليلِ، وقد أُلقِيَ في المَنجَنيقِ مُسافِرًا إلى ما أضرَمَ له أعداءُ اللهِ من النَّارِ، فلله تلك السَّكينةُ التي كانت في قلبِه حينَ ذلك السَّفَرِ!
- السَّكينةُ التي حصلت لموسى، وقد غَشِيَه فِرعَونُ وجُنودُه من ورائِهم، والبَحرُ أمامَهم، وقد استغاث بنو إسرائيلَ: يا موسى إلى أين تذهَبُ بنا؟! هذا البَحرُ أمامَنا، وهذا فِرعَونُ خَلْفَنا!
- وكذلك السَّكينةُ التي حصلت له وقتَ تكليمِ اللهِ له نداءً ونجاءً، كلامًا حقيقةً، سمِعَه حقيقةً بأُذُنِه!
- وكذلك السَّكينةُ التي حصلت له، وقد رأى العصا ثعبانًا مُبينًا.
- وكذلك السَّكينةُ التي نزلت عليه، وقد رأى حبالَ القومِ وعِصِيَّهم كأنَّها تسعى، فأوجَسَ في نفسِه خيفةً.
- وكذلك السَّكينةُ التي حصلت لنبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أشرف عليه وعلى صاحِبِه عَدُوُّهما، وهما في الغارِ، فلو نظر أحدُهم إلى تحتِ قَدَميه لرآهما.
- وكذلك السَّكينةُ التي نزلت عليه في مواقِفِه العظيمةِ، وأعداءُ اللهِ قد أحاطوا به، كيومِ بَدرٍ، ويومِ حُنَينٍ، ويومِ الخندَقِ وغيرِه.
فهذه السَّكينةُ أمرٌ فوقَ عُقولِ البَشَرِ، وهي من أعظَمِ مُعجزاتِه عندَ أربابِ البصائرِ؛ فإنَّ الكذَّابَ -ولا سيَّما على اللهِ- أقلَقُ ما يكونُ، وأخوَفُ ما يكونُ، وأشَدُّه اضطرابًا في مِثلِ هذه المواطِنِ، فلو لم يكُنْ للرُّسُلِ صلَواتُ اللهِ وسلامُه عليهم من الآياتِ إلَّا هذه وَحدَها، لكفَتْهم [4700] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) (4/201-202). .

انظر أيضا:
السابق
التالي