أ- من الشِّعرِ
1- قال الشَّاعِرُ:أقولُ لجاري إذا أتاني معاتِبًا
مُدِلًّا بحَقٍّ أو مُدِلًّا بباطِلِ
إذا لم يَصِلْ خيري إليك وأنت
مجاوِرٌ فما شَرِّي إليك بواصلِ
[4039] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (2/365). 2- وقال آخَرُ:اطلُبْ لنَفسِك جيرانًا تجاوِرُهم
لا تُصلِحِ الدَّارَ حتَّى يَصلُحَ الجارُ
[4040] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/291). 3- وقال الشَّاعِرُ:يلومونَني أن بِعْتُ بالرُّخصِ مَنزلي
ولم يَعلَموا جارًا هناك يُنَغِّصُ
فقلتُ لهم كُفُّوا الملامَ فإنَّما
بجيرانِها تغلو الدِّيارُ وتَرخُصُ
[4041] ((فصل المقال في شرح كتاب الأمثال)) لأبي عبيد البكري (ص: 392). .
4- وقال الشَّاعِرُ:ولم أَرَ مِثلَ الجَهلِ يدعو إلى الرَّدَى
ولا مِثلَ جارِ السُّوءِ يُكرَهُ جانِبُه
[4042] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/292). .
5- وقال آخَرُ:لا يأمُلُ الجارُ خيرًا من جِوارِهم
ولا محالةَ مِن هُزءٍ وألقابِ
[4043] ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (2/20). .
6- وقال الشَّاعِرُ:ألَا من يشتري دارًا برُخصٍ
كراهةَ بَعضِ جِيرتِها تُباعُ
[4044] ((غرر الخصائص الواضحة)) للرطواط (ص: 606). .
7- قال ابنُ الوَرديِّ:دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإن
لم تجِدْ صَبرًا فما أحلى النَّقلَ
[4045] ((جواهر الأدب)) للهاشمي (2/ 437). .
8- وكان لابنِ النَّقيبِ جارٌ مُؤذٍ، يحسُدُ جيرانَه ويعادي أقرباءَه، وفيه من المعايبِ الكثيرُ، حتَّى اعتبره ابنُ النَّقيبِ مجمَعًا للمعايبِ، فأنشد يقولُ في حَقِّه:
لي جارٌ شَخصُه
إكسيرُ أوصافِ المعايِبِ
حسَدُ الجيرةِ فيه
وعداواتُ الأقارِبِ
ليتَه لم يَعْنِني
لم يكُنْ عَونَ النَّوائِبِ
[4046] ((غرر الخصائص الواضحة)) للوطواط (ص: 607). .
اللغة