الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفصل الرابع: ما يُكرَه للحاجِّ يومَ عَرَفة

المبحث الأوَّل: صَومُ يومِ عَرَفة
لا يُستحبُّ صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ وكَرِهَ صيامَه الحنفيَّةُ إن كان يُضْعِفُه. يُنْظَر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/278)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/375). ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: المالِكيَّة ((حاشية العدوي)) (2/532)، ويُنظر: ((الاستذكار)) لابن عَبْدِ البَرِّ (4/235).
نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ صومَه مكروه. , والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/379)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/207).
نصَّ الشَّافعيَّةُ على أنَّ صومَه للحاج خلافُ الأولى لمن وصَل عرفةَ نهارًا، أمَّا من وصلها ليلًا فيُستحبُّ صومُه، وفي قولٍ لهم صومُه مكروه. , والحَنابِلة ((الفروع)) لابن مفلح (5/88)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (3/417).
نصَّ الحنابلةُ على أنَّ صومَه لا يُستحبُّ للحاج، وفي قولٍ لهم يُكره.
الأدِلَّة:
أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ
عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها: (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال بعضُهم: هو صائِمٌ. وقال بعضُهم: ليس بصائِمٍ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه ) رواه البخاري (1661)، ومسلم (1123).
ثانيًا: أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه، والصَّوْمُ يُضْعِفُه؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ ((المجموع)) للنووي (6/379).
المبحث الثَّاني: التطوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة
يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة قال ابن المنذر: (وأجمعوا على أن لا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين). ((الإجماع)) لابن المنذر (ص: 57). وقال أيضًا: (ولا أعلمهم يختلفون أن من السنة أن لا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين). ((الإشراف)) لابن المنذر (3/ 318). ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((الهداية شرح البداية)) للمرغيناني (1/143)، ((الفتاوى الهندية)) (1/228). , والمالِكيَّة ((تفسير القرطبي)) (2/ 425).حكى فيها القرطبيُّ الإجماع. , والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/88-89). , والحَنابِلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/491)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/579)
الدَّليل مِنَ السُّنَّةِ:
حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه: ((ثمَّ أذَّنَ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا )) رواه مسلم (1218)

الموسوعة الفقهية

الفصل الرابع: ما يُكرَه للحاجِّ يومَ عَرَفة

انظر أيضا: