logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفرع الخامس: مُدَّةُ حبْسِ الجَلَّالةِ لتَطهيرِها

انظر أيضا

لا يُقيَّدُ الحَبسُ بمُدَّةٍ معيَّنةٍ؛ فمتى ما زالَت نجاسَتُها، وذهَب أثَرُ نَتْنِها، طهُرَت، وهذا مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [331] كان أبو حنيفةَ رحِمَه اللهُ تعالى لا يوقِّتُ في حبْسِها، وقدَّرَه بعضُ الحَنَفيَّةِ: بثلاثةِ أيَّامٍ للدَّجاجةِ، وللشَّاةِ بأربعةٍ، وللإبِلِ والبقرِ بعشرةٍ. ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (11/217)، ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 22)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/223)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/40). ، والشَّافعيَّةِ [332] والعادةُ عندَهم: أنَّ النَّجاسةَ تزولُ بحبسِ النَّاقةِ أربعين يومًا، والبقرةِ ثلاثين، والشَّاةِ سبعةَ أيَّام، والدَّجاجةِ ثلاثةَ أيَّامٍ؛ فالأغلبُ أنْ تزولَ النَّجاسةُ بهذه المَقاديرِ، فإنْ زالَتْ بأقلَّ منها زالتِ الكراهةُ، وإنْ لم تَزُلْ فيها بَقيَتِ الكراهةُ حتَّى تزولَ بما زاد عليها. ((المجموع)) للنَّووي (9/29)، ((روضة الطالبين)) للنَّووي (3/278). ، واختارَه ابنُ حَزْمٍ [333] قال ابنُ حَزْم: (فإذا قَطَع عنها أكْلَها فانقَطَع عنها الاسمُ؛ حلَّ أكْلُها، وألبانُها، وركوبُها). ((المحلى بالآثار)) (6/85). ، وابنُ تيميَّةَ [334] قال ابنُ تيميَّةَ: (فإنَّ الجَلَّالة الَّتي تأكُلُ النَّجاسةَ قد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبَنِها، فإذا حُبِسَت حتَّى تطيبَ كانت حلالًا باتِّفاقِ المُسلمينَ؛ لأنَّها قبل ذلك يَظهَرُ أثرُ النَّجاسةِ في لبَنِها وبَيضِها وعَرَقِها، فيَظهَرُ نَتْنُ النَّجاسةِ وخَبَثُها، فإذا زال ذلك عادَتْ طاهرةً؛ فإنَّ الحُكمَ إذا ثَبَت بعلَّةٍ زال بزَوالِها). ((مجموع الفتاوى)) (21/618).
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّ العِبرةَ بزَوالِ الوَصفِ الَّذي أدَّى إلى كراهَتِها، وهو النَّجاسةُ، وهو شيْءٌ مَحسوسٌ؛ فإذا زالَتِ النَّجاسةُ زال حُكمُها [335] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (11/217).
ثانيًا: أنَّه لا يتقدَّرُ بالزَّمانِ؛ لاختِلافِ الحيواناتِ في ذلك؛ فيُصارُ فيه إلى اعتِبارِ زوالِ المُضِرِّ [336] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (11/217).

انظر أيضا:
السابق
التالي