logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

فَرعٌ: الحَلِفُ بالذِّمَّةِ

انظر أيضا

لا يجوزُ الحَلِفُ بالذِّمَّةِ [236] من أخطاءِ النَّاسِ قَولُهم: بذِمَّتِي، أو بذِمَّتِك، ويَعنُونَ به الحَلِفَ والقَسَمَ. ، ولا تَنعقِدُ به يمينٌ، نَصَّ عليه ابنُ باز [237] قال ابنُ باز: (لا يجوزُ الحَلِفُ لا بالصَّلاةِ، ولا بالذِّمَّةِ، ولا بالحَرَجِ، ولا بغيرِ ذلك من المخلوقاتِ؛ فالحَلِفُ يكونُ باللهِ وَحدَه). ((مجموع فتاى ابن باز)) (9/345). ، وابنُ عُثَيمين [238] قال ابنُ عُثَيمين: (الحَلِفُ بالشَّرَفِ لا يجوزُ، وكذلك الحَلِفُ بالذِّمَّةِ لا يجوزُ... يجِبُ أن نَعلَمَ أنَّ قَولَ الإنسانِ: «بذِمَّتي» لا يُرادُ به الحَلِفُ، ولا القسَمُ بالذِّمَّةِ، وإنما يرادُ بالذِّمَّةِ العَهدُ، يعني: هذا على عَهدي ومَسؤوليتي، هذا هو المرادُ بها، أمَّا إذا أراد بها القَسَمَ فهي قَسَمٌ بغيرِ اللهِ؛ فلا يجوزُ). ((مجموع فتاوى ابن عُثَيمين)) (2/221). ، وهو الظَّاهِرُ مِن مَذهَبِ الحَنفيَّةِ [239] اشترَط الحَنفيَّةُ أن تُضافَ الذِّمَّةُ لله، كقولِه: وذِمَّةِ اللهِ، أو علَيَّ ذِمَّةُ الله. يُنظر: ((شرح مختصر الطحاوي)) للجَصَّاص (7/385)، ((الفتاوى الهندية)) (2/53). ، والمالِكيَّةِ [240] نصَّ المالِكيَّةُ على إضافةِ الذِّمَّةِ لله. ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/262)، ((حاشية البَنَّاني على شرح الزُّرقاني لمختصر خليل)) (3/90)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (3/7). ، والشافعيَّةِ [241] اشترط الشَّافعيَّةُ بالحَلِفِ بالذِّمَّةِ أن يُضافَ إلى الضَّميرِ أو إلى الاسمِ الظَّاهِرِ مع النِّيَّةِ؛ لاحتمالِ غيرِ اليَمينِ. ((تحفة المحتاج للهيتمي مع حاشية الشرواني)) (10/10).
الأدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ:
1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن كان حالِفًا فلا يَحلِفْ إلَّا باللهِ )) [242] أخرجه البخاري (3836)، ومسلم (1646).
2- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((مَن حَلَف بغيرِ اللهِ فقد كفَرَ أو أشرَكَ )) [243] أخرجه أبو داود (3251)، والترمذي (1535) واللَّفظُ له، وأحمد (6072). صحَّحه ابنُ حِبَّان في ((الصحيح)) (4358)، وقال البيهقي في ((السنن الكبرى)) (10/29): لم يَسمَعْه سعدُ بنُ عُبيدةَ مِن ابنِ عُمَرَ. وذكرَ ثُبوتَه الصنعانيُّ في ((الإنصاف)) (97)، والشوكاني في ((الفتح الرباني)) (1/371)، وصَحَّح إسناده أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (8/222)، وصحَّحه ابنُ باز في ((مجموع الفتاوى)) (3/144)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1535)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (734)، وقال: على شرطِ مُسلمٍ.
وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ:
أنَّ معنى الذِّمَّةِ: العَهدُ والمَسؤوليَّةُ؛ فإنْ حَلَف بها يكونُ قد أقسَمَ بغيرِ الله تعالى [244] ((مجموع فتاوى ابن العُثَيمين)) (2/221، 222).

انظر أيضا:
السابق
التالي