الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفَرعُ الثَّاني: اليأسُ مِن البِرِّ بغَيرِ تَفريطٍ مِن الحالِفِ

اختلفَ العُلَماءُ في اليأسِ مِن البِرِّ إذا كان بغيرِ تَفريطٍ مِن الحالِفِ؛ على قولَينِ:
القَولُ الأوَّلُ: لا يَحنَثُ الحالِفُ إذا كان اليأسُ مِن البِرِّ بغَيرِ تَفريطٍ منه، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [579] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/442)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/141). ، والشَّافِعيَّةِ [580] ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/344)، ((نهاية المحتاج للرَّمْلي مع حاشية الشَّبْرامَلِّسي)) (8/206). ، وقَولٌ للحَنابِلةِ [581] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/281)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/82). ؛ وذلك لأنَّه كالمُكرَهِ على عدَمِ الفِعلِ [582] ((نهاية المحتاج للرَّمْلي مع حاشية الشَّبْرامَلِّسي)) (8/206).
القَولُ الثَّاني: يَحنَثُ الحالِفُ إذا كان اليأسُ مِن البِرِّ في اليَمينِ بغيرِ تَفريطٍ منه، وهو مَذهَبُ الحَنفيَّةِ [583] عند الحَنَفيَّة يحنَثُ الحالِفُ إذا تحقَّق اليأسُ مِن البِرِّ في الحَلِفِ المُطلَقِ، أمَّا إذا كان مُؤقَّتًا بوَقتٍ، فلا يحنَثُ قَبلَ مُضِيِّ الوَقتِ المُعَيَّنِ، ولم يُفَصِّلوا فيما إذا كان بتَفريطٍ أو بغيرِ تَفريطٍ. ((الهداية)) للمَرْغِيناني (2/94)، ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (3/138)، ((البناية شرح الهداية)) للعَيْني (6/252). ، والحَنابِلةِ [584] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/469)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (6/415). ؛ وذلك لأنَّه لم يَفعَلْ ما حَلَفَ على فِعلِه في وَقتِه بلا إكراهٍ ولا نِسيانٍ [585] ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (6/415).

انظر أيضا:

الفَرعُ الأوَّلُ: اليأسُ مِن البِرِّ بسببِ تَفريطِ الحالِفِ.