الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المطلَبُ الأوَّلُ: حُكمُ الإيجابِ والقَبولِ [23] الإيجابُ هو: خِطابُ الواهِبِ للمَوهوبِ له، كأن يقولَ: وهبْتُك، وأعطيتُك، ونحَلْتُك، أو ما يدُلُّ على ذلك مِن قولٍ أو فِعلٍ والقَبولُ: هو جَوابُ المَوهوبِ له على ما عرَضَه عليه الواهبُ، كأن يقولَ: قبِلْتُ، ورضِيتُ، أو ما يدُلُّ على ذلك مِن قولٍ أو فِعلٍ يُنظر: ((المقنع)) لابن قُدامة (ص: 243)، ((المغني)) لابن قُدامة (6/44)، ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (6/53)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/397)

الإيجابُ والقَبولُ رُكنٌ مِن أركانِ الهِبةِ [24] ومِن الأركان أيضًا: الواهبُ، والمَوهوبُ، والعَينُ المَوهوبةُ. يُنظر: ((شرح الزُّرْقاني على مختصر خليل وحاشية البَنَّاني)) (7/172)، ((الشرح الكبير للدَّرْدِير وحاشية الدسوقي)) (4/98) ((روضة الطالبين)) للنووي (5/365)، ((النجم الوهاج)) لأبي البقاء (5/539)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (4/298)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/429)، ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/11)، ((كفاية الأخيار)) للحِصني (ص: 308). ، وهذا مَذهبُ الجُمهورِ: المالكيَّةِ [25] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (6/53)، ((شرح الزُّرْقاني على مختصر خليل)) (7/175)، ((منح الجليل)) لعُلَيش (8/181). ، والشافعيَّةِ [26] ((روضة الطالبين)) للنووي (5/365) ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (6/298). ، والحنابِلةِ [27] ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/384، 450، 451). ، وبعضِ الحَنفيَّةِ [28] ذهَبَ الحنفيَّةُ إلى رُكنيَّةِ الإيجابِ دُونَ القَبولِ. ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (5/91)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (7/284)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (5/688). ؛ وذلك لأنَّه عقدُ تَمليكٍ، فافتَقَرَ إلى إيجابٍ وقَبولٍ، كالبيعِ والنِّكاحِ [29] ((روضة القضاة)) للسِّمناني (2/517)، ((المغني)) لابن قُدامة (6/44).

انظر أيضا:

المطلبُ الثَّاني: حُكمُ تَراخِي القَبولِ عنِ الإيجابِ في مَجلسِ العَقدِ إنْ كانَ المَوهوبُ له حاضِرًا في المَجلِسِ [30] أمَّا الغائبُ فلا يُشترطُ فيه الفورُ في القَبولِ، فيَجوزُ القَبولُ منه ولو متراخيًا يُنظر: ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (20/180)، ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/1002)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (4/303) .