موسوعة الفرق

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

تمهيدٌ:

الطَّريقةُ الشَّاذليَّةُ من أبرَزِ الطُّرُقِ الصُّوفيَّةِ الكَبيرةِ والمَشهورةِ، وهي تُنسَبُ إلى أبي الحَسَنِ الشَّاذِليِّ، ويُؤمِنُ أصحابُها في الجُملةِ بعامَّةِ الأفكارِ والمُعتَقَداتِ الصُّوفيَّةِ [1019] يُنظر لهذا الفصل: ((دراسات في التصوف)) لظهير (ص: 251- 264)، ((الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة)) بإشراف الجهني (1/ 275- 280). ويُنظر أيضًا: ((الرد على الشَّاذلي في حزبيه، وما صنفه في آداب الطريق)) لابن تيمية، ((لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه الشَّاذلي أبي الحسن)) لابن عطاء الله، ((درة الأسرار وتحفة الأبرار في مناقب سيدي أبي الحسن الشَّاذلي)) لابن الصباغ، ((قضية التصوف: المدرسة الشَّاذليَّة)) لعبد الحليم محمود، ((أبو الحسن الشَّاذلي)) لمحمد بُوذينة، ((الدر الثمين في التعريف بأبي الحسن الشَّاذلي وأصحابه الأربعين)) للحشائشي، ((طبقات الشَّاذليَّة الكبرى)) لابن كوهن. .
قال علي جُمعة الشَّاذِليُّ: (تَتَعَدَّدُ أسماءُ الطُّرُقِ الصُّوفيَّةِ في مِصرَ وغَيرِها بتَعَدُّدِ أوضاعِها والانتِسابِ إلى كِبارِ أشياخِها، وكُلُّ هذه الطُّرُقِ -يَعني الشَّرعيَّةَ- على كَثرَتِها هي شَيءٌ واحِدٌ في حَقيقَتِها؛ فكُلُّها تَبدَأُ بالتَّوبةِ وتَنتَهي بالمَعرِفةِ، فالبدايةُ والنِّهايةُ فيها واحِدةٌ، وإنَّما الاختِلافُ في المَناهجِ والأساليبِ بَينَ وَحدةِ البدايةِ والنِّهايةِ؛ ولذلك سُمِّيَتِ الطُّرُقُ بالمَسالكِ.
فهذه المَناهجُ والأساليبُ والمَسالِكُ والمَشارِبُ مَحَلُّ اجتِهادِ كِبارِ أئِمَّةِ التَّصَوُّفِ فيما رَجَّحَه كُلٌّ منهم للتَّسامي والسُّلوكِ ممَّا يُناسِبُ مُجتَمَعَه وبيئَتَه والجَوَّ العامَّ من حَولِه في حُدودِ الوارِدِ منَ الشَّريعةِ؛ فكَما اجتَهَدَ أئِمَّةُ مَذاهبِ الفِقهِ واختَلفوا فيما يَتَعلَّقُ بصُوَرِ العِباداتِ والمُعامَلاتِ وما يَتَعلَّقُ بها، كَذلك اجتَهَدَ أئِمَّةُ التَّصَوُّفِ) [1020] ((واجبات الطريق وآدابه في الطريقة الصديقية الشَّاذليَّة)) (ص: 10، 11). .

موسوعة الفرق

تمهيدٌ:

انظر أيضا: