المَسألةُ الأولى: تَعريفُ الاستِثناءِ
أوَّلًا: تَعريفُ الاستِثناءِ لُغةً الاستِثناءُ لُغةً: استِفعالٌ مِن ثَنَيتُ الشَّيءَ أثنيه ثَنيًا، مِن بابِ رَمى: إذا عَطَفتَه ورَدَدتَه. وثَنَيتُه عن مُرادِه، إذا صَرَفتَه عنه، وثَناه، أي: كَفَّه
[2028] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (6/2294)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/85). .
ثانيًا: تَعريفُ الاستِثناءِ اصطِلاحًا الاستِثناءُ اصطِلاحًا: عِبارةٌ عن لَفظٍ مُتَّصِلٍ بجُملةٍ، لا يَستَقِلُّ بنَفسِه، دالٍّ بحَرفِ (إلَّا) أو إحدى أخَواتِها على أنَّ مَدلولَه غَيرُ مُرادٍ مِمَّا اتَّصَلَ به، ليس بشَرطٍ ولا صِفةٍ ولا غايةٍ
[2029] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي (2/287). .
وقيلَ: ما دَلَّ على مُخالَفةٍ بإلَّا غَيرِ الصِّفةِ وأخَواتِها
[2030] يُنظر: ((بيان المختصر)) لشمس الدين الأصفهاني (2/251). .
وقيلَ: الاستِثناءُ: قَولٌ مُتَّصِلٌ يَدُلُّ على أنَّ المَذكورَ مَعَه غَيرُ مُرادٍ بالقَولِ الأوَّلِ
[2031] يُنظر: ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (2/581). .
شَرحُ التَّعريفِ المُختارِ وبَيانُ مُحتَرَزاتِه [2032] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي (2/287)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (2/580)، ((بيان المختصر)) لشمس الدين الأصفهاني (2/251). : - كَلِمةُ: "لَفظٍ": احتِرازٌ عنِ الدَّلالاتِ العَقليَّةِ والحِسِّيَّةِ الموجِبةِ للتَّخصيصِ.
- عِبارةُ "مُتَّصِلٍ بجُملةٍ": احتِرازٌ عنِ المُخَصِّصاتِ المُنفصِلةِ.
فالمُستَثني في كَلامِه يُثَنِّي الجُملةَ، أي: يَأتي بجُملةٍ ثانيةٍ في كَلامِه، نَحوُ: قامَ القَومُ إلَّا زَيدًا، ففُهِمَ منه قيامُ القَومِ، وعَدَمُ قيامِ زيدٍ، فهيَ جُملَتانِ، أو مِن: ثَنى الفارِسُ عِنانَ فرَسِه: إذا عَطَفه؛ لأنَّ المُستَثنيَ يَعطِفُ على الجُملةِ، فيُخرِجُ بَعضَها عنِ الحُكمِ بالِاستِثناءِ.
قال الإسنَويُّ: (التَّعبيرُ بالجُمَلِ قد وقَعَ على الغالِبِ، وإلَّا فلا فَرقَ بَينَها وبَينَ المُفرَداتِ)
[2033] ((التمهيد)) (ص: 399). .
- عِبارةُ: "لا يَستَقِلُّ بنَفسِه": احتِرازٌ عن مِثلِ قَولِنا: قامَ القَومُ ولَم يَقُمْ زَيدٌ.
- كَلِمةُ: "دالٍّ": احتِرازٌ عنِ الصِّيَغِ المُهمَلةِ.
- عِبارةُ: "على أنَّ مَدلولَه غَيرُ مُرادٍ مِمَّا اتَّصَلَ به": احتِرازٌ عنِ الأسماءِ المُؤَكَّدةِ والنَّعتيَّةِ. كقَولِ القائِلِ: جاءَني القَومُ العُلَماءُ كُلُّهم.
- عِبارةُ: "بحَرفِ (إلَّا) أو إحدى أخَواتِها": مِثلُ: لَيسَ، ولا يَكونُ، وعَدا، وخَلا، وما خَلا، وما عَدا، وحاشا، وسِوى، وغَيرِ. وفيه احتِرازٌ عن قَولِ القائِلِ: قامَ القَومُ دونَ زَيدٍ. وقَولُه: جاءَني القَومُ ولَم يَجِئْ زَيدٌ، وقامَ زَيدٌ لا عَمرٌو.
- عِبارةُ: "ليس بشَرطٍ": احتِرازٌ عن قَولِ القائِلِ لعَبدِه: مَن دَخَلَ داري فأُكرِمُه إن كان مُسلِمًا.
- عِبارةُ: "ولا صِفةٍ": احتِرازٌ مِن قَولِ القائِلِ: جاءَني بَنو تَميمٍ الطِّوالُ.
- عِبارةُ: "ولا غايةٍ": احتِرازٌ عن قَولِ القائِلِ: أكرِمْ بَني تَميمٍ أبَدًا إلى أن يَدخُلوا الدَّارَ.
انظر أيضا:
عرض الهوامش
اللغة