رابعًا: فوائِدُ العَدلِ والإنصافِ
1- بالعَدلِ يستَتِبُّ الأمنُ في البلادِ، وتَحصُلُ الطُّمَأنينةُ في النُّفوسِ، ويشعُرُ النَّاسُ بالاستِقرارِ، وبذلك يُقضى على المُشكِلاتِ الاجتِماعيَّةِ والاضطِراباتِ التي تحدُثُ في الدُّوَلِ بسَبَبِ الظُّلمِ.
2- بالعَدلِ يعُمُّ الخَيرُ في البلادِ:
فالعَدلُ سَبَبٌ في حُصولِ الخَيرِ والبَرَكةِ إذا كان مُنتَشِرًا بَينَ الوُلاةِ، وبَينَ أفرادِ المُجتَمَعِ؛ يقولُ ابنُ الأزرَقِ: (إنَّ نيَّةَ الظُّلمِ كافيةٌ في نَقصِ بَرَكاتِ العِمارةِ؛ فعن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: إذا هَمَّ الوالي بالعَدلِ أدخَل اللهُ البَرَكاتِ في أهلِ مَملكتِه حتَّى في الأسواقِ والأرزاقِ، وإذا همَّ بالجَورِ أدخَل اللهُ النَّقصَ في مَملكتِه حتَّى في الأسواقِ والأرزاقِ)
[6244] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/227). .
فقيامُ العَدلِ في الأرضِ كالمَطَرِ الوابِلِ بل هو خَيرٌ مِن خِصبِ الزَّمانِ كما قيل، فمِن كلامِهم: (سُلطانٌ عادِلٌ خَيرٌ مِن مَطَرٍ وابلٍ، وقالوا: عَدلُ السُّلطانِ خَيرٌ من خِصبِ الزَّمانِ، وفي بَعضِ الحِكَمِ: ما أمحَلَت
[6245] أي: ما أجدَبَت. يُنظَر: ((الصحاح)) للجوهري (5/ 1817). أرضٌ سال عَدلُ السُّلطانِ فيها، ولا مُحِيَت بُقعةٌ فاءَ ظِلُّه عليها)
[6246] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/232). .
3- بالعَدلِ يظهَرُ رُجحانُ العَقلِ:
قيل لبَعضِهم: مَن أرجَحُ المُلوكِ عَقلًا، وأكمَلُهم أدَبًا وفضلًا؟ قال: مَن صَحِبَ أيَّامَه بالعَدلِ، وتحرَّز جُهدَه مِنَ الجَورِ، ولقيَ النَّاسَ بالمُجامَلةِ، وعامَلهم بالمَسألةِ، ولم يُفارِقِ السِّياسةَ، مَعَ لينٍ في الحُكمِ، وصَلابةٍ في الحَقِّ، فلا يأمَنُ الجَريءُ بَطشَه، ولا يخافُ البَريءُ سَطوتَه
[6247] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/231). .
4- العَدلُ أساسُ الدُّوَلِ والمُلكِ وبه دَوامُهما:
و(في بَعضِ الحِكَمِ: أحَقُّ النَّاسِ بدَوامِ المُلكِ وباتِّصال الوِلايةِ أقسَطُهم بالعَدلِ في الرَّعيَّةِ، وأخفُّهم عنها كَلًّا ومَؤونةً، ومِن أمثالِهم: مَن جَعَل العَدلَ عُدَّةً طالت به المُدَّةُ)
[6248] ((بدائع السلك)) لابن الأزرق (1/231). .
5- مَن قامَ بالعَدلِ نال مَحَبَّةَ اللهِ سُبحانَه؛ قال تعالى:
وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الحجرات: 9] .
(وكفى شَرَفًا فضيلةٌ يُحِبُّ اللهُ فاعِلَها)
[6249] ((التذكرة الحمدونية)) (3/170). .
6- بالعَدلِ يحصُلُ الوِئامُ بَينَ الحاكِمِ والمَحكومِ.
7- بالعَدلِ يسودُ في المُجتَمَعِ التَّعاوُنُ والتَّماسُكُ والثِّقةُ بَينَ أفرادِه.
8- بالعَدلِ تَصفو النُّفوسُ وتَزولُ البَغضاءُ والشَّحناءُ.
9- في إقامةِ العَدلِ حَثٌّ على العَمَلِ والتَّنميةِ.
10- أهلُ العَدلِ لهمُ الأجرُ العَظيمُ والجَزاءُ الحَسَنُ في الآخِرةِ.
اللغة