logo
logo
En

موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطْلَبُ الأوَّلُ: اسمُ الفاعِلِ مِنَ الثُّلاثيِّ (المُجَرَّدِ مِنَ الزَّوائدِ)

انظر أيضا

يُشتَقُّ اسمُ الفاعِلِ مِنَ الثُّلاثيِّ على وَزْنِ (فَاعِل)، بِكَسرِ العَينِ وزِيادةِ ألِفٍ بعدَ الفاءِ معَ إسْقاطِ حرْفِ المُضارَعةِ.
اسمُ الفاعِلِ مِن (فَعَل):
يأتي مِنه اسمُ الفاعِلِ على وَزْنِ (فاعِلٍ) قِياسًا مُطَّرِدًا، سَواءٌ أكان لازِمًا، مِثْلُ: ذَهَبَ فهو ذاهِبٌ، أم مُتعدِّيًا، مِثْلُ: ضَرَبه فهو ضارِبٌ.
اسمُ الفاعِلِ مِن (فَعِلَ):
يأتي مِنه اسمُ الفاعِل باطِّرادٍ على وَزْنِ (فاعِلٍ) إذا ما كان مُتعدِّيًا، مِثْلُ: آمَنَه فهو آمِنٌ، وشَرِبه فهو شارِبٌ.
ويَقِلُّ إتيانُ اسمِ الفاعِلِ مِنه على وَزْنِ (فاعِلٍ) إنْ كان لازِمًا، مِثْلُ: سَلِم فهو سالِمٌ، ولا يكونُ إلَّا مَسمُوعًا [1091] يُنظر: ((شرح التصريح)) للأزهري (2/ 39). .
اسمُ الفاعِلِ مِن (فَعُلَ) ولا يكونُ إلَّا لازِمًا:
يأتي اسمُ الفاعِلِ مِنه على وَزْنِ (فاعِلٍ) بِقِلَّة أيضًا، مِثْلُ: فَرُه فهو فارِهٌ، أيْ: نَشيطٌ حادٌّ قَويٌّ، ولا يكونُ إلَّا مَسمُوعًا؛ قال ابنُ خالَوَيه: (ليس في كَلامِ العَرَبِ فَعُلَ وهو فاعِلٌ إلَّا حرفانِ: فَرُه الحِمارُ فهو فارِهٌ، وعَقُرتِ المرأةُ فهي عاقِرٌ) [1092] يُنظر: ((ليس في كلام العرب)) لابن خالويه (ص: 120). .
أمثِلَةٌ على اشْتِقاقِ اسمِ الفاعِلِ مِنَ الثُّلاثيِّ:
في المَهموزِ: أخَذَ وأمِنَ وسَألَ وقَرَأ: اسمُ الفاعِلِ مِنها: (آخِذٌ، وآمِنٌ، وسائِلٌ، وقارِئٌ).
وفي المُضَعَّف، مِثْلُ: شَدَّ وهَدَّ ورَدَّ: اسمُ الفاعِلِ مِنها على: شادٍّ، وهادٍّ، ورادٍّ، ومنه قولُه تعالى: إِنَّ الَّذي فَرَضَ عليْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ [القصص: 85] .
وفي الفِعلِ المُعتَلِّ المِثالِ: لا تَغييرَ فيه؛ فهو كالصَّحيحِ، مِثْلُ: وَعَدَ واعِد، ووَرِثَ وارِث.
وفي الأجْوفِ، مِثْلُ: قال وباع، تُقلَبُ الألِفُ فيهما هَمْزةً، فيكونُ اسمُ الفاعِلِ مِنهما: قائِل وبائِع؛ قال تعالى: فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ [القصص: 18] .
فإنْ صحَّ حرْفُ العِلَّةِ في الفِعلِ صحَّ في اسمِ الفاعِلِ، مِثْلُ: عَوِر عاوِر، وأَيِسَ آيِس.
والمُعتَلُّ الآخِرِ النَّاقصُ: فاسمُ الفاعِلِ مِنه يكونُ مَنقوصًا، مِثْلُ: قضى فهو قاضٍ [1093] يُنظر: ((المستقصى في علم التصريف)) لعبد اللطيف محمد الخطيب (ص: 451 – 454). .

انظر أيضا:
السابق
التالي