حازِي:
الحازِي: الكاهِنُ والعَرَّافُ العالِمُ بالأمورِ [1677] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (14/ 174). .
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى كَوْنِه مُعرَّبًا، وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (hazoio) [1678] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 173). .
حانةٌ:
الحانةُ والحانوتُ: المَوضِعُ الَّذي تُباعُ فيه الخَمْرُ، وجَمْعُ حانةٍ: حاناتٌ، وجَمْعُ حانوتٍ: حَوانيتُ [1679] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (5/ 2106، 2017). .
واللَّفْظانِ مُعرَّبانِ مِن السُّرْيانيَّةِ: حانةٌ مِن (honou)، وحانوتٌ مِن (honoutho)، أي: دُكَّانِ الخَمَّارِ [1680] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 173، 174). .
حُبٌّ:
الحُبُّ: الجَرَّةُ الضَّخْمةُ، وإناءٌ كَبيرٌ يُجعَلُ فيه الماءُ، ويُجمَعُ على: أحْبابٍ، وحِبَبةٍ، وحِبابٍ [1681] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (1/ 295). .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (حُنْبٌ) كما جاءَ في الجَمْهَرةِ [1682] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (1/ 64). ، أو أصْلُه: (خُبٌّ) كما ذَكَرَ الشِّهابُ الخَفاجيُّ [1683] يُنظر: ((شفاء الغليل)) للشهاب الخفاجي (ص: 102). ، أو أصْلُه: (خُم) كما ذَكَرَ أَدِّي شِير [1684] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 50). ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (خُنْب وخُمْ)، والأوَّلُ أصْلٌ للثَّاني، لكنَّ النُّونَ قُلِبَتْ ميمًا لكَوْنِها قبْلَ الباءِ، ثُمَّ حُذِفَتِ الباءُ [1685] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 267). .
حُبارَى:
الحُبارى: نَوْعٌ مِن أنْواعِ الطُّيورِ، واللَّفْظُ يَقَعُ على الذَّكَرِ والأنْثى، والجَمْعُ: حُبَارَيَاتٌ [1686] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/ 621). .
لم يُشِرْ أيٌّ مِن القُدَماءِ إلى تَعْريبِه، وذَكَرَ أَدِّي شِير [1687] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 50). ، وطوبيا العُنَيسيُّ [1688] يُنظر: ((تفسير الألْفاظ الدَّخيلة)) لطوبيا العنيسي (ص: 23). أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (أُبْرَه).
حِرْباء:
الحِرْباءُ: دُوَيْبَّةٌ ذَاتُ قَوائِمَ أَرْبَعٍ، رأسُها دَقيقٌ، وظَهْرُها مُخطَّطٌ، تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ نَهارَها، وتَدورُ معَها كيف دارَتْ، وتَتَلوَّنُ ألْوانًا، ويُضرَبُ بها المَثَلُ في الحَزْمِ والتَّلوُّنِ، فيُقالُ: أحْزَمُ مِن حِرْباء، وتَلوَّنَ تَلوُّنَ الحِرْباءِ، وتُجمَعُ على: حَرَابيَّ [1689] يُنظر: ((المُعجَم الوسيط)) الصادر عن مجمع اللُّغة العَربيَّة بالقاهرة (1/ 164). .
لم يُشِرْ أحَدٌ إلى تَعْريبِها قبْلَ الجَواليقيِّ، وذَكَرَ أنَّها مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خُربا)، بمَعْنى: حافِظِ الشَّمْسِ؛ لأنَّها تَسْتقْبِلُ الشَّمْسَ وتَدورُ معَها [1690] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 263). ، وذَكَرَ أَدِّي شِير نَحْوَ ما ذَكَرَه الجَواليقيُّ مِن أنَّ أصْلَها: (خُرْبان)، وهي مُركَّبةٌ مِن (خُر)، أي: الشَّمْسِ، و(بان)، أي: حافِظٍ ومُتَرقِّبٍ [1691] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 50). .
حِرْبِشٌ:
الحِرْبِشُ والحِرْبِيشُ: الأفْعى الكَثيرةُ السُّمِّ، الخَشِنةُ المَلمَسِ، صَوْتُ جَسَدِها شَديدٌ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى تَعْريبِ اللَّفْظِ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مِن الفارِسيَّةِ: (خرپش)، وهو لَفْظٌ مُكوَّنٌ مِن كَلِمتَينِ: (خَرْ)، أي: حِمارٍ، و(پش)، أي: شَبيهٍ [1692] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 50). .
حُرْديٌّ:
الحُرْديُّ والحُرْدِيَّةُ: ما يُلْقى مِن القَصَبِ على حائِطِ الحَظيرةِ عَرْضًا، واشْتَقُّوا مِنه فِعْلًا: حَرَّدَه تَحْريدًا، والجَمْعُ: الحَراديُّ [1693] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (8/ 20). .
ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ وغيْرُه أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (هُرْدِيُّ) [1694] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (1/ 501). .
حَرْزَقةٌ:
الحَرْزَقةُ: الحَبْسُ والتَّضْييقُ، وحَرْزَقَ: انْضَمَّ وخَضَعَ، وحَرْزَقْتُه: حَبَسْتُه وضَيَّقْتُ عليه، والمُحَزْرَقُ: السَّريعُ الغَضَبِ، والحَزْروقيُّ: السِّجْنُ، قالَ الشَّاعِرُ:
أريني فَتًى ذا لَوْثةٍ وهو حازِمٌ
ذريني فإنِّي لا أخافُ المُحَزْرَقا
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (هزرقة، وهزرق، وهزروقي) [1695] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (10/ 48). .
حَسَكٌ:
الحَسَكُ: نَباتٌ له ثَمَرةٌ خَشِنةٌ تَعْلَقُ بأصْوافِ الغَنَمِ، وأداةٌ مِن أدَواتِ الحَرْبِ قد تُصنَعُ مِن الحَديدِ أو مِن الخَشَبِ، والواحِدةُ: حَسَكةٌ [1696] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (10/ 411). .
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى تَعْريبِ اللَّفْظِ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خسك) [1697] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير: (ص: 51). .
حَرْشَفٌ:
الحَرْشَفُ: نَباتٌ ذو شَوْكٍ.
هو مِن الفارِسيَّةِ: (كنگر) [1698] يُنظر: ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 799). ، أو هو مِن النَّبَطيَّةِ [1699] يُنظر: ((قصد السبيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 428). .
حِلْتيتٌ:
الحِلْتيتُ: نَباتٌ يَنبُتُ بيْنَ بُسْتٍ وبيْنَ بِلادِ القَيْقانِ، وأهْلُ تلك البِلادِ يَأكُلونَه، وهو صَمْغُ الأنْجُذانِ [1700] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (2/ 25)، ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 150). .
وهو مِن الألْفاظِ المَخْتلَفِ في كَوْنِها مُعرَّبةً أو لا؛ قالَ ابنُ سِيدَه: (وقالَ أبو حَنيفةَ: الحِلْتيتُ عَربيٌّ أو مُعرَّبٌ) [1701] يُنظر: ((المحكم)) لابن سيده (3/ 271). ، وقالَ الأزْهَريُّ: (ولا أراه عَربيًّا مَحْضًا) [1702] ((التهذيب)) للأزهري (4/ 255). ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مِن الفارِسيَّةِ: (أنكژد)، مُحرَّفةً عن (أنكدان أژد)، وتَعْني صَمْغَ الأنْجُذانِ [1703] يُنظر: ((الألْفاظ الفارِسيَّة المعربة)) لأَدِّي شِير (ص: 51). ، ولعلَّها مِن السُّرْيانيَّةِ: (haltitho) [1704] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 177). .
حِمْياطا:
حِمْياطا: مِن أسْماءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكُتُبِ السَّابِقةِ، ومَعْناه: حامي الحُرَمِ [1705] يُنظر: ((التهذيب)) للأزهري (4/ 233). .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن العِبْريَّةِ [1706] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 269)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 177). .
حَنْدَقوق:
الحَنْدَقوقُ: نَوْعٌ مِن النَّباتِ، وفيه أرْبَعُ لُغاتٍ: الحَنْدَقوقُ، والحِنْدَقوقُ، والحَنْدَقوقى، والحِنْدَقوقى.
ذَكَرَ الجَوْهَريُّ [1707] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (4/ 1456). والجَواليقيُّ [1708] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 266). أنَّه مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ، ونَقَلَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن الآراميَّةِ: (هندقوقا) [1709] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 266). .