المَطْلَبُ الأوَّلُ: أنواعُ الاسمِ الممَدْودِ
للاسمِ الممدودِ -كالمقصورِ- نَوعانِ:
الممدودُ السَّماعِيُّ:هو ما لا يُعرَفُ مَدُّه إلَّا بالسَّماعِ، ومَجالُ ذلك المَعاجِمُ، مِثلُ: السَّناءِ والثَّراءِ، والفَتَاءِ والحِذَاءِ.
الممدودُ القياسيُّ:هو ما له قياسٌ يُوجِبُ مَدَّه، وهو ما يَتَناوَلُه عِلمُ الصَّرفِ، وتَفصيلُه كالآتي:
القاعِدةُ العامَّةُ: (المَدُّ مَقِيسٌ في كُلِّ مُعتَلِّ الآخِرِ، قَبلَ آخِرِ نَظيرِه مِنَ الصَّحيحِ ألِفٌ؛ إمَّا لُزومًا وإمَّا غَلَبةً)
[554] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 330). .
الأوزانُ:أولًا: اللَّازِمُ:مَصْدَرُ ما أوَّلُه هَمْزَةُ وَصْلٍ (الخُماسِيِّ والسُّداسيِّ):مِثْلُ: استَدْعَى استِدْعاءً، وانطَوَى انطِواءً، ونَظيرُه مِنَ الصَّحيحِ: استَخْرَجَ استِخْراجًا، وانطَلَقَ انطِلاقًا.
وَزْنُ (فعَّال):مِثْلُ: عدَّاء وهدَّاء، ونظيرُهما: قتَّال.
وَزْنُ (تَفْعَال):مِثْلُ: تَعْدَاء وتَرْمَاء، ونظيرُهما: تَكْرارٌ وتَطْوافٌ.
مُفْرَدُ (أفْعِلة):مِثْلُ: كِسَاء وأَكْسِيَة، وقِبَاء وأقْبِيَة، ونَظيرُه: حِمارٌ وأحْمِرَةٌ، وقِذالٌ وأقْذِلَةٌ
[555] القِذالُ: جماعُ مُؤَخَّرِ الرأسِ مِنَ الإنسانِ والفَرَسِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 553). .
تنبيهٌ:شَذَّ ألفاظٌ على (أفْعِلَة) فجاء مُفْرَدُها بالقَصْرِ: قَفًى وأقْفِيَة، ورَحًى وأرْحِيَة
[556] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 331). ، وذكَرَ الأخْفَشُ أنَّ أَرْحِيَة وأَقْفِيَة مِن كَلامِ المُوَلَّدينَ، وشذَّ أنْدِيَة جَمعُ ندًى، في قَولِ مُرَّةَ بنِ مَحكَانَ التَّميميِّ مِنَ البسيطِ:
في ليلةٍ مِنْ جُمَادَى ذَاتِ أَنْدِيَة
لَا يُبصِرُ الكَلْبُ مِن ظَلْمَائِهَا الطُّنُبَا
فقد جمع ندًى بالقَصْرِ على أَنْدِيَة؛ للضَّرورةِ
[557] يُنظر: ((شرح التصريح)) للأزهري (2/ 503). .
مَصْدَرُ (فاعَلَ) المُعْتَلِّ اللَّامِ على وَزْنِ (فِعَال):مِثْلُ: عادَى عِدَاءً، ووالَى وِلَاءً، ونَظِيرُهما: ضارَبَ ضِرابًا.
جَمْعُ (فَعْلٍ) المُعْتَلِّ اللَّامِ على (فِعَالٍ):مِثْلُ: ظَبْي ظِبَاء، ودَلْو دِلَاء، ونَظيرُه: كَعْبٌ كِعَابٌ.
جَمْعُ (فِعْلٍ وفَعَلٍ) المُعْتَلَّينِ على (أَفْعَالٍ):مِثْلُ: نِضْو -وهو المَهزولُ مِنَ الحَيَوانِ- أَنْضَاء، وصَدًى أَصْداء، ونظيرُه: حِزْبٌ أَحْزابٌ، وحَجَرٌ أَحْجَارٌ.
وَزْنُ (فُعَال) في الأصواتِ والأمراضِ:فالأصواتُ، مِثْلُ: الرُّغاء، والثُّغاء، والدُّعَاء، والبُغَام، والعُوَاء
[558] الرُّغاءُ: صوتُ الإبِلِ، والثُّغاءُ: صَوتُ الشَّاةِ، والبُغامُ: صَوتُ النَّاقةِ، والعُواءُ: صَوتُ السِّباعِ ومختَصٌّ بالكَلْبِ والذِّئْبِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/ 329)، و(14/ 113)، و(3/ 95)، و(15/ 108). ، ونظيرُه: الصُّراخُ، والنُّباحُ.
والأمراضُ، مِثْلُ: المُشَاء والهُيَام
[559] المُشَاءُ: الإسهالُ، والهُيَامُ: الجُنونُ مِنَ العِشْقِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 283)، و(12/ 626). ، ونظيرُه: الدُّوَارُ والزُّكامُ.
تنبيهٌ:ذَكَرَ ابنُ عُصفورٍ هنا وَزْنَ (فِعَال) أيضًا دالًّا على الصَّوتِ، ومثَّل له بكَلِمة (النِّداء)
[560] يُنظر: ((شرح الجمل)) لابن عصفور (2/ 506). .
جَمْعٌ على وَزْنِ (فُعَلَاء):مِثْلُ: شُعَرَاء، وعُلَماء ونُبَلاء وشُهَداء.
اسمُ جِنسٍ لاسمٍ آخِرُه تاءُ التأنيثِ قَبْلَها واوٌ أو ياءٌ بَعْدَ ألِفٍ زائِدةٍ:مِثْلُ: سَمَاوة وسَمَاء، وعَظَاية وعَظَاء، ونَظيرُه: سَحابةٌ وسَحَابٌ.
جَمْعُ (فَعْلةٍ) على وَزْنِ (فِعَال):مِثْلُ: رَكْوَة رِكاء
[561] الرَّكْوة: إناءٌ صغيرٌ مِن جِلدٍ يُشرَبُ منه الماءُ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/ 333). ، وظَبْيَة ظِبَاء.
ومنه ما جاء على غَيرِ (فِعَالٍ) شُذوذًا: (قَرْية وقُرًى، ونَزْوة ونُزًى، وشَهْوة وشُهًى).
ثانيًا: الغالِبُ مِن أوزانِ المَمْدودِ:صِفةُ المُبالَغةِ على وَزْنِ (مِفْعَال):مِثْلُ: مِعْطاء ومِهْداء، ونظيرُه: مِهْذارٌ ومِذْكارٌ، وجاء منه مَقصورًا شُذوذًا، قالوا: مِعْطًى
[562] يُنظر: ((شرح جمل الزجاجي)) لابن عصفور (2/ 506 - 509)، ((الارتشاف)) لأبي حيان (2/ 514 - 516)، ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 330، 331). .
اللغة