الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفرعُ الأوَّلُ: الإيجابُ والقَبولُ بالإشارةِ لِمَن قدَرَ على النُّطقِ

لا ينعَقِدُ الإيجابُ والقَبولُ بالإشارة لِمن قدَرَ على النُّطقِ، نَصَّ عليه المالِكيَّةُ [297] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (3/300)، ((منح الجليل)) لعليش (3/267). ، والحَنابِلةُ [298] ((الإقناع)) للحجاوي (3/168)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/39). ، وهو مُقتضى مذهَبِ الحَنَفيَّةِ [299] نص الحَنَفيَّةُ على أنَّ الإشارةَ أقيمت مقامَ العبارة عند وقوعِ اليأس عن النُّطقِ؛ لأجلِ الضرورة، والناطِقُ ليس كذلك. ((المبسوط)) للسرخسي (6/118)، ((التجريد)) للقدوري (10/4880). ، والشَّافِعيَّةِ [300] صرَّح الشَّافِعيَّةُ بعدم وقوعِ الطلاقِ بإشارة الناطقِ، وأجازوها للأخرسِ للضَّرورةِ، والناطِقُ ليس كذلك. ((روضة الطالبين)) للنووي (8/40)، ((المجموع)) للنووي (9/171). ؛ وذلك للاستِغناءِ عن الإشارةِ بالنُّطقِ الذي هو شَرطٌ في القادِرِ [301] ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/39).

انظر أيضا:

الفرعُ الثَّاني: الإيجابُ والقَبولُ بالإشارةِ مِن الأخرَسِ في عقد النكاح.