اغتِيلَ في كابُل برهانُ الدين ربَّاني بن محمد يوسف -رحمه الله- والذي يُعَدُّ ثانِيَ رئيسٍ في كابُل بعد سُقوطِ الحكم الشيوعيِّ فيها في إبريل (1992)، وقد أُخرِج من كابُل في (26 سبتمبر 1996) على يدِ حركةِ طالِبان. وظلَّ ينتقِل في ولاياتِ الشَّمال التابعةِ له. وهو يُعتبَر أحدَ أبرزِ زُعماءِ تحالُفِ المعارَضةِ الشمالي، المعارِضِ لطالِبان، ووُلد في مدينة فيض آباد مركز ولاية بدخشان، وينتمي إلى قبيلَةِ اليفتليين ذاتِ العِرقية الطاجيكية السُّنية، والْتحق بمدرسةِ أبي حنيفةَ بكابُل، وبعد تخرُّجِه من المدرسة انضَمَّ إلى جامعة "كابُل" في كليَّة الشَّريعة عامَ (1960)، وتخرَّج فيها عامَ (1963)، وعُيِّن مدرسًا بها. وفي عام (1966) الْتحق بجامعةِ الأزهر وحَصَل منها على درجة الماجستير في الفلسفةِ الإسلاميَّة وعاد بها إلى جامعة كابُل ليدرُسَ الشريعةَ الإسلاميةَ. واختارَتْه الجمعيَّةُ الإسلامية ليكونَ رئيسًا لها عامَ (1972). ولم يحظَ بآراءِ النَّاخبين لقيادةِ الحركة الإسلامية في الانتخاباتِ التي أُجرِيت خارِجَ أفغانستان عامَ (1977)، وهو ما أدَّى إلى انشقاقٍ في الحركة الإسلاميَّة التي انقسَمَت إلى حِزبَين: "الحزب الإسلامي" الذي كان يقودُه قلبُ الدين حكمتيار، و"الجمعيَّة الإسلامية" التي كان يقودُها رباني. ومنذ الاحتلالِ السوفيتِّي لأفغانستان عامَ (1979) كان برهانُ الدين رباني مشارِكًا في الجهاد ضدَّ السوفيت وكانت قُوَّاتُه أوَّلَ القواتِ التي دَخَلت كابُل بعد هزيمة الشُّيوعيِّين فيها. وشَغَل منصِبَ رئيسِ المجلس الأعلى للسَّلامِ في أفغانستان.
رَفَعت مُفوضِيَّةُ الاتِّحادِ الإفريقيِّ عَلَمَ المَجلسِ الانتقاليِّ الليبِيِّ بدلًا من علمِ نظامِ العقيد مُعَمَّر القذافي. وكان الاتِّحادُ الإفريقيُّ قد أعلَن اعتِرافَه رسميًّا بالمَجلس الوطنيِّ الانتقاليِّ كقيادةٍ شرعيةٍ في ليبيا وممثِّلٍ شرعيٍّ للشعبِ الليبِيِّ، بعد اجتماعاتِ الجمعيَّةِ العامَّة للأُمم المتحدة في نيويورك، وسبق أنْ قدَّم المجلسُ الوطنيُّ الانتقاليُّ تعهُّداتٍ للاتِّحاد الإفريقيِّ بأنه سيَتعامَلُ مع كلِّ مخاوِفِ ومَطالبِ الاتِّحادِ، ومن بينِها حمايةُ العُمَّالِ المُهاجِرين الأجانبِ، وتشكيلُ حكومةِ وَحدةٍ وطنيةٍ شاملةٍ بعد إقصاءِ مُعَمَّر القذافي، وأكَّد المَجلسُ التِزامَه بالاتِّحادِ الإفريقيِّ وبالقارَّةِ الإفريقية.
أُعلِن في بنغازي عن تأسيسِ "حزبِ التجمع الوطني من أجل العدالة والديمقراطية"، وذَكَر مؤسِّسوه أنهم يسعَون لتعبئةِ اللِّيبيِّين في سبيلِ إقامةِ مؤسَّساتِ دولةٍ مَدَنيَّة، تقوم على سيادةِ القانونِ والمُساواة. وأشارت مبادئُ وأهدافُ الحزبِ إلى أنَّه تجمُّعٌ لتحقيقِ العدالةِ والسَّعيِ إليها بين كلِّ الناس وكلِّ المدنِ والمناطِق.
أعلَن مُعارِضون سورِيُّون في مدينة إسطنبول التُّركيةِ تشكيلَ مجلسٍ وطنيٍّ للمُعارضةِ وأمانةٍ عامَّةٍ له، وذلك بهدفِ إسقاطِ نظامِ الرَّئيس بشار الأسد وإقامةِ نظامٍ ديمقراطيٍّ، وهذا المَجلسُ يضمُّ كافَّةَ الأطيافِ السِّياسية من اللِّيبراليِّين وبعضِ الإسلامِيِّين، وممثِّلين عن الأقلِّيَّتين الكُردية والآشورِيَّة.
اندَلَعت فتنةُ ماسبيرو والتي كانت بين النَّصارى الأقباط في مصر وبعضِ أهالي مصرَ من جانبٍ والجيشِ العسكريِّ المصريِّ من جانبٍ آخرَ، وانطَلَقت المُظاهرةُ من شُبْرَا أحدِ أحياءِ القاهرة ذي الكثافةِ القِبطيَّة وتوجَّهَت نحوَ مقرِّ الإذاعة والتلفزيون المصريِّ الواقِعِ في مِنطَقة ماسبيرو بالقُرب من مَيدان التحرير، أمَّا السببُ المباشِر لهذه المظاهَرة فهو المُطالَبة بإقالةِ مُحافظِ أُسوان لهَدمِه كنيسةً بُنِيت فيها. وفي هذه الفتنةِ قُتِل العديدُ من الطرفَين. وتمَّ القبضُ على عددٍ من المُتَظاهِرين، وكذلك تمَّ القبضُ على العديدِ من القَساوِسة من مُشعِلي الفتنِ في مصرَ.
أفرَجَت حركةُ المقاوَمة الإسلامية "حماس" عن الجنديِّ الإسرائيليِّ "جلعاد شاليط"، بعد أن بَقِي في الأَسْرِ أكثرَ من خمسِ سنواتٍ، وسلَّمَتْه إلى مسؤولين مصرِيِّين، قاموا بتسليمِه إلى "إسرائيل"، عَبْرَ صفقةِ تبادُلِ الأسرَى بشرطِ إطلاقِ (1027) أسيرًا فلسطينيًّا بسُجونِ الاحتلالِ. ونَقَلت حماسٌ شاليطَ عبْرَ معبرِ رفحٍ إلى الجانب المصريِّ، وفَورَ تأكُّد وُصولِه إلى الأراضي المِصرِيَّة توجَّهت عائِلَتُه إلى معسكرِ "تال نوف" وسط "إسرائيل" لاستقبالِه. وبدَأَت حافلاتُ الصَّليبِ الأحمر بنَقلِ الأسرى؛ تنفيذًا للاتِّفاقِ.
فَرَض حُوثِيُّون حِصارًا على دار الحديث بدَماَّجٍ بصَعدَةَ، وقاموا بمَنعِ دُخولِ الموادِّ الغذائيَّةِ والأدوِيَةِ، ودُخولِ الطَّلَبة المستجَدِّين، وخُروجِ الحُجَّاج لأداء الحجِّ، وقاموا بقَتلِ بعضِ طَلَبةِ العلمِ عن طريقِ القنصِ من الجبال، ثم شنُّوا هُجومًا بالقذائفِ المِدفَعية والهاون قُتِل من جرَّائِه عَشَراتٌ من أهل السُّنة، وأكثَرُهم نَزَفوا حتى الموتِ؛ إذ لا تتوفَّرُ إمكانياتٌ طِبِّيةٌ بسبب الحصارِ المطبَّقِ عليهم. وتُعتبُر دمَّاجٌ قريةً تقع في وادٍ جنوبَ شرقِ مدينة صَعدَةَ بشمالِ اليمن، وهي تابعةٌ إداريًّا لمُديريَّة الصَّفراءِ من مُحافَظة صَعدَةَ باليمن، وتَرجِع شُهرَةُ هذه البلدةِ إلى وجودِ مركزِ دارِ الحديثِ الذي أسَّسه الشَّيخُ مُقبِلُ بنُ هادي الوادِعِيُّ -رحمه الله- وكان من أهالي هذه البلدةِ.
تُوفِّي وليُّ العهدِ السُّعودي الأميرُ سلطان بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله في نيويورك. وكان الأميرُ سلطان قد غادر المملكةَ إلى الولايات المتحدة للعلاجِ، وصُلِّي عليه بعد صلاةِ العصرِ يومَ الثلاثاء الموافقَ (27 من ذي القَعدة)، في مسجد الإمامِ تركي بن عبد الله بمدينة الرياض. وكان قد بدأ حياتَه السياسيَّةَ بتولِّي إمارةِ مِنطَقة الرياض عامَ (1947)، وعُيِّن وزيرًا للزراعةِ والمياهِ عامَ (1953) ثم المُواصَلاتِ عامَ (1955). وعُيِّن وزيرًا للدِّفاع في أكتوبر عامَ (1962)، ثم عُيِّن نائبًا ثانيًا لرئيسِ مجلسِ الوُزراء، بالإضافة إلى مسؤوليَّتِه كوزيرٍ للدِّفاع. وبعد وفاةِ الملك فهد عُيِّن وليًّا لعهدِ أخيه الملكِ عبد الله ونائبًا أولَ لرئيسِ مجلسِ الوزراءِ مع احتفاظِه بمَنصبِ وزيرِ الدفاع. وكان أوَّلَ ظُهورٍ له في مَحفِلٍ دوليٍّ بعد تولِّيه ولايةَ العهدِ خلالَ اجتماعاتِ الجمعيَّةِ العامَّةِ للأُمم المتَّحدة، حين ألقى كلمةَ بلادِه أمامَ الجمعيَّةِ في (15 سبتمبر 2005).
أعلَن الدِّيوانُ الملكيُّ السعوديُّ اختيارَ الأمير نايف بن عبد العزيز وليًّا للعهد خَلَفًا للأميرِ سلطان بن عبد العزيز، الذي وافَتْه المنيَّةُ، وقال الدِّيوانُ الملكيُّ: إنَّ الملكَ عبدَ الله بن عبد العزيز قرَّر وأبلَغَ هيئةَ البَيعةِ بتعيِينِ الأمير نايف وليًّا للعهدِ ونائبًا لرئيسِ مجلسِ الوُزراء مع احتفاظِه بمَنصبِه وزيرًا للدَّاخلية، والأميرُ نايف كان يَشغَلُ قبلَ وفاةِ الأمير سلطان بن عبد العزيز منصبَ النَّائبِ الثاني لرئيسِ مجلسِ الوُزراء، ووزيرِ الداخلية، وقد وُلد في مدينة الطائفِ في عامَ (1933)، وتسلَّم وهو في سنِّ العشرين منصبَ أميرِ الرياض، كما شَغَل منصبَ وزيرِ الدَّاخلية منذ العام (1975)، وعُيِّن نائبًا ثانيًا لرئيس الوزراء عامَ (2009) حين سافَر الأميرُ سلطان خارِجَ البلادِ لقضاءِ فترةِ نَقاهةٍ.
أعلَنَت لجنةُ الانتِخاباتِ التُّونُسية أنَّ حزبَ النَّهضة الإسلاميَّ بزعامةِ راشد الغنوشي فاز بـ(90) مِقعَدًا من مقاعِدِ الجَمعيَّة التأسيسية الـ(217)، وبذلك يكون حزبُ النهضة قد حَصَل على أكثرَ من (41 %) من مَقاعدِ الجمعيَّة التأسيسِيَّة. وحركةُ النهضة (حركة الاتجاه الإسلامي سابقًا) تأسَّسَت (1972) وأعلَنَت عن نفسِها رسميًّا في (1981) ولم يتمَّ الاعترافُ بها كحزبٍ سياسيٍّ في تونس إلا في هذا العامِ من قِبَلِ حكومة محمد الغنوشي المؤقَّتةِ، بعد مُغادرةِ الرئيسِ زين العابدين بن عليٍّ البلادَ، عَقِبَ قيامِ الثَّورة التونُسية.
قرَّرت جامعةُ الدُّول العربية خلالَ اجتماعٍ طارئٍ لوُزراءِ الخارجيَّةِ العربِ بأغلبيَّةٍ ساحقةٍ تعليقَ عُضوِيَّة سورية؛ لعَدَمِ التزامِها بالمُبادرَة العربيَّة التي تنصُّ على التوقُّفِ عن قمعِ المُحتَجِّين. وهدَّدت الجامعةُ بمزيدٍ من الإجراءات ضدَّ نظامِ الأسد وبالتدخُّل لحمايةِ المَدنيِّين. وقد رحَّبت غالبيةُ جهاتِ المعارَضة السورية بالقَرار، ومنها المجلسُ الوطنيُّ السوريُّ، وهيئةُ التَّنسيقِ الوطنيِّ للتغيير، وعبَّر الشارِعُ السوريُّ عن ابتهاجِه بهذا القرارِ.
اعتُقِلَ سيفُ الإسلام بن مُعَمَّر القذافي والذي كان مطلوبًا لدى المَحكمةِ الجنائية الدوليةِ بتُهمة ارتكابِ جرائمَ ضدَّ الإنسانية. وأعلَن وزيرُ العدلِ وحُقوقِ الإنسان الليبيُّ محمد العلاقي: أنَّ سيفَ الإسلام الذي كان يُعتَبَرُ الوريثَ لوالِدِه اعتُقِل في جنوب ليبيا. وأكَّد قائدُ عمليَّاتِ الثُّوَّار في الزنتان بشير الطيب أن رِجالَه قَبَضوا على سيفِ الإسلامِ مع ثلاثةٍ من مُساعِديه في منطقة أوباري، ويُعتبَرُ سيفُ الإسلامِ ثانِيَ شخصيَّةٍ تدافِع عن النظامِ في أيَّامِ ثورةِ (17 فبراير)، وقد ظَهَر على شاشات التلفزيون الليبي أكثرَ من مرَّةٍ مُدافِعًا عن والدِه، ومُنتقِدًا الثُّوارَ الذين كان يصفهم بـ"العُمَلاء" و"الخَوَنة".
وقَّع الرئيسُ اليمنيُّ علي عبد الله صالح على المُبادرةِ الخليجيَّةِ في الرياض؛ والمُبادرَة الخليجيَّة: هي مشروعُ اتفاقيَّةٍ سياسيَّةٍ أعلَنَتْها دولُ الخليجُ لإخراجِ اليمن من مَغبَّةِ الوُصولِ إلى انفجارِ الوضعِ، وحُصولِ حربٍ أهليَّةٍ داخِلَ البلدِ نتيجةَ تمسُّكِ الرئيسِ اليمنيِّ علي عبد الله صالح بالسُّلطة ورَفضِه التنحِّيَ عن الحكمِ بعد خُروجِ ملايِين اليمنِيِّين من الشَّبابِ وطلبةِ الجامعات ومُختلَف الشرائحِ الاجتماعيَّة إلى الشوارِعِ للمُطالَبة بتنحِّيه عن الحُكمِ، وأدَّى تمسُّكُ الرئيسِ صالح بالسُّلطة إلى تهديدِ السِّلم الاجتماعيِّ في اليمن وسُقوطِ مئاتِ القتلى بسببِ إفراطِ القوَّاتِ المسلَّحة وغيرِها في استخدامِ القوَّةِ ضدَّ المتظاهِرين في السَّاحات.
ظَهَرت في مِصرَ السُّنية لأولِ مرةٍ ما يسمَّى باحتفالاتِ عاشوراءَ الشيعية؛ حيث تجمَّع نحوُ (1000) شيعيٍّ من مُختلَف المُحافظاتِ، ووفدٌ من الشيعةِ العراقيِّين؛ لإحياءِ ذكرى مَقتلِ الحسين رضي الله عنه في كَربِلاء. وألقت الشُّرطة المصريةُ القبضَ على محمد الدريني القيادي الشيعيِّ ورئيسِ مؤسسةِ آل البيت بمصرَ وعَشَرةٍ من قيادات الشيعةِ قُبَيل بدءِ احتفالاتِ الشيعةِ بليلةِ عاشوراءَ بمسجِدِ الحُسين بالقاهرة. وقد عُقِدت خلالَ الأيَّامِ العشرِ الأولى من شهرِ محرمٍ مجالسَ العزاءِ بعددٍ من محافظاتِ الجمهورية في مَقتلِ الحُسين رضي الله عنه. وعُقِد مجلسُ العزاءِ الأكبرِ بمسجِدِ الحُسين في اليومِ العاشِرِ من محرَّم، وشارَك فيه عددٌ من الأشرافِ والصُّوفيةِ.
انتَخَب المَجلسُ الوطنيُّ التأسيسيُّ التونُسيُّ «منصف المرزوقي»، أمينَ عامِّ حزبِ (المؤتمر من أجل الجمهورية)، رئيسًا لتونُس خلالَ المرحلةِ الانتقالِيَّة. وحَصَل المرزوقي على (153) صوتًا من أصل (217)، ويُعتبَر منصف المرزوقي أوَّلَ رئيسٍ لتونس يخلُف فؤاد المبزع الذي تولَّى رِئاسةَ البلاد مؤقَّتًا بعد سقوطِ نظامِ ابن علي. وقد وُلد منصف المرزوقي في عام (1945م) في جنوب تونُس، وسافر إلى فرنسا عامَ (1964م) وأقام هناك (15) سنةً، وفي سنة (1975) سافر إلى الصِّين ضِمنَ وفدٍ لمُعايَنة تجرِبَةِ الطبِّ في خدمة الشعبِ في الصِّين. ثم عاد إلى تونُس عامَ (1979م)، وعَمِل أُستاذًا مساعِدًا في قسمِ الأعصابِ في جامعة تونس. وشارك في تجرِبَة الطبِّ الشعبيِّ الجماعيِّ في تونس قبلَ وَقفِ المشروعِ. واعتُقل في مارس (1994م) ثم أُطلِق بعدَ أربعةِ أشهُرٍ من الاعتقالِ في زنزانةٍ انفراديَّة، وقد أُفرِج عنه على خلفيَّة حملةٍ دَوليَّةٍ وتدخُّلٍ من نيلسون مانديلا. وأسَّس مع رفاقِه المجلسَ الوطنيَّ للحُرِّيات في (10 ديسمبر من عام 1997م) بمناسبة الذِّكرى السنويةِ للإعلان العالمي لحُقوقِ الإنسان. وقد اختِير أولَ رئيسٍ للجنة العربية لحُقوقِ الإنسان من عام (1997م) حتى (2000م). وغادر في ديسمبر (2001م) ليعمَلَ مُحاضِرًا في جامعةِ باريس. وعاد المنصف المرزوقي إلى تونس يوم (18 يناير 2011م). وشارك في انتِخاباتِ المجلسِ الوطنيِّ التأسيسيِّ في (23 أكتوبر 2011م) مع حزبِه (المؤتَمَر من أجل الجمهورية).
أعلَنَت أيسلندا اعتِرافَها رسميًّا بدولةِ فِلَسطين، وذلك في حفلٍ جَرَى في العاصمة ريكيافيك؛ لتُصبِحَ بذلك واحِدَةً من أوائلِ الدُّول الأوربِّية والغربية التي تقوم بهذه الخُطوةِ. وكان البرلمانُ الأيسلنديُّ قد صوَّت سابقًا لصالِحِ الاعتراف بدولةٍ فِلَسطينية على حدودِ ما قبل حرب عام (1967م)، وأتى هذا الاعترافُ بعد يومَين من رَفعِ العَلَم الفِلَسطيني للمرة الأولى فوقَ مقرِّ منظَّمةِ الأُمم المتحدة للتربيةِ والعلوم والثَّقافة (اليونسكو) في باريس.
أفرَجَت الحُكومةُ الصِّهيَونِيَّةُ عن (550) أسيرًا وأسيرةً من فِلَسطين، وذلك في المرحلةِ الثَّانِية من اتفاق تبادُلِ الأسرَى مقابِلَ إطلاقِ سراح الجنديِّ الإسرائيلي جلعاد شاليط الذي وقَّعَتْه الحُكومَةُ الصِّهيوَنِيَّة مع حركةِ المُقاوَمةِ الإسلاميَّةِ حماسٍ. وكان جميعُ الأسرى ممَّن حوكِموا على خلفيَّاتٍ أمنيةٍ ونشاطٍ مُقاوِمٍ للاحتلال. وكانت مصرُ قد رَعَت لسنواتٍ عديدةٍ إنجازَ صفقةِ تبادُلِ الأسرى بين حركةِ حماسٍ والكِيان الصِّهيَونِيِّ، حتى تمَّ تحقيقُها.
قُتل خليل إبراهيم زعيمُ حركةِ العدلِ والمساواة إحدى جماعاتِ التمرُّدِ في إقليم دارفور بغرب السُّودان؛ وإبراهيمُ هو مؤسِّس حركة العدل والمساواة عامَ (2003م) مُطالِبًا بالمزيدِ من المُشارَكة في السلطةِ والثَّروة مِثلِ بقيَّةِ الحَرَكات الدارفورية الأخرى.
أعلَن عُلماءُ دينٍ ليبيُّون عن تأسيسَ حزبِ (الإصلاح والتنمية) بعد أقلَّ من أُسبوعٍ على إعلانِ المَجلسِ الوطني الانتقاليِّ الليبيِّ إلغاءَ قوانينِ تَجريمِ الحزبِيَّة في عهدِ العقيدِ المخلوعِ مُعَمَّر القذافي. وأكَّدت اللَّجنةُ التأسيسيةُ في الحزبِ: أنَّه حزبٌ سياسيٌّ تنموِيٌّ مستقلٌّ يسعى للنُّهوضِ بالدَّولةِ في مُختلَف المَجالاتِ السياسِيَّة والاقتصادِيَّة والاجتماعية وَفْقَ معاييرِ وثوابِتِ الشَّريعةِ الإسلامية.
اللغة