logo
logo
En

موسوعة الآداب الشرعية

أولًا: إلقاءُ السَّلامِ عِندَ الدُّخولِ

انظر أيضا

مِن السنةِ التَّسليمُ عِندَ دُخولِ المَجلِسِ.
الدَّليلُ على ذلك مِنَ السُّنَّةِ والآثارِ:
أ- مِنَ السُّنَّةِ
1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا انتَهى أحَدُكُم إلى المَجلسِ فليُسَلِّمْ، فإذا أرادَ أن يَقومَ فليُسَلِّمْ، فليسَتِ الأولى بأحَقَّ مِنَ الآخِرةِ)) [1049] أخرجه أبو داود (5208) واللَّفظُ له، والترمذي (2706)، وأحمد (7142). صَحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (494)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (5208)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (5208)، وقال الترمذي: حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ. .
وفي رِوايةٍ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَجُلًا مَرَّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مَجلسٍ فقال: السَّلامُ عليكُم، فقال: عَشرُ حَسَناتٍ، فمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ فقال: السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ، فقال: عِشرونَ حَسَنةً، فمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ فقال: السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، فقال: ثَلاثونَ حَسَنةً، فقامَ رَجُلٌ مِنَ المَجلِسِ ولم يُسَلِّمْ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أوشَكَ ما نَسيَ صاحِبكُم! إذا جاءَ أحَدُكُم المَجلِسَ فليُسَلِّمْ، فإن بَدا له أن يَجلِسَ فليَجلِسْ، وإذا قامَ فليُسَلِّمْ، ما الأولى بأحَقَّ مِنَ الآخِرةِ)) [1050] أخرجها البخاري في ((الأدب المفرد)) (986) واللفظ له، وابن حبان (493). صحَّحها ابن حبان، والألباني في ((صحيح الأدب المفرد)) (757)، والوادعي في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (1414). .
2- عن أبي واقِدٍ اللَّيثيِّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَما هو جالِسٌ في المَسجِدِ والنَّاسُ مَعَه إذ أقبَل نَفرٌ ثَلاثةٌ، فأقبَل اثنانِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذَهَب واحِدٌ، فلمَّا وقَفا على مَجلِسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَلَّما، فأمَّا أحَدُهما فرَأى فُرجةً في الحَلقةِ فجَلسَ فيها، وأمَّا الآخَرُ فجَلسَ خَلفَهم، وأمَّا الثَّالِثُ فأدبَر ذاهبًا، فلمَّا فرَغَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ألا أُخبِرُكُم عَنِ النَّفَرِ الثَّلاثةِ: أمَّا أحَدُهم فأوى إلى اللهِ فآواه اللهُ، وأمَّا الآخَرُ فاستَحيا فاستَحيا اللهُ منه، وأمَّا الآخَرُ فأعرَضَ فأعرَضَ اللَّهُ عنه)) [1051] أخرجه الترمذي (2724)، ومالك (2/960) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5900). صَحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (86)، وابنُ عبدِ البرِّ في ((التمهيد)) (1/315)، والألبانيُّ في ((صحيح الترمذي)) (2724). والحديثُ أخرجه البخاري (66)، ومسلم (2176) دونَ ذِكرِ السَّلامِ. .
قال عِياضٌ: (في هذا الحَديثِ أبوابٌ مِنَ الفِقهِ والعِلمِ؛ مِنها: تَسليمُ الوارِدِ على القَومِ، وأنَّه ابتدأهم بالسَّلامِ، وتَسليمُ القائِمِ على القاعِدِ، ولم يُذكَرْ فى الحَديثِ رَدُّ السَّلامِ عليهما اكتِفاءً بشُهرةِ الأمرِ) [1052] ((إكمال المعلم)) (7/ 67). .
ب- مِنَ الآثارِ
عَن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، قال: قال لي أبي: (يا بُنَيَّ، إن كُنتَ في مَجلِسٍ تَرجو خيرَه، فعَجِلَت بك حاجةٌ، فقُلْ: سَلامٌ عليكُم، فإنَّك تَشرَكُهم فيما أصابوا في ذلك المَجلِسِ، وما مِن قَومٍ يَجلِسونَ مَجلسًا فيَتَفرَّقونَ عنه لم يُذكَرِ اللَّهُ، إلَّا كأنَّما تَفرَّقوا عن جيفةِ حِمارٍ) [1053] أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1009). صَحَّحه الألباني في ((صحيح الأدب المفرد)) (771). .

انظر أيضا:
السابق
التالي