logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 السُّبُّوحُ

انظر أيضا
يُوصَفُ الله عزَّ وجلَّ بأنَّهُ السُّبُّوحُ، وهذا ثابتٌ بالسُّنَّةِ الصَّحيحَةِ، والسُّبُّوحُ مِن أسْماءِ اللهِ تَعالى.
الدَّليلُ:
حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: كان رسُولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ في رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: ((سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الملائِكَةِ والرُّوحِ )) [2234] أخرجه مسلم (487). .
المعنَى:
قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِهِ: سُبُّوحٌ، وهو حَرْفٌ مبنيٌّ على فُعُّول، مِن سبَّح اللهَ: إذا نَزَّهَهُ وبرَّأَه من كُلِّ عيبٍ، ومنه قيل: سُبحانَ اللهِ، أي: تَنْزيهًا لله، وتبرِئَةً له من ذلك) [2235] يُنظر: ((تفسير غريب القرآن)) (ص: 8). .
وقال الأزهريُّ: (من صِفاتِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ: السُّبُّوحُ القُدُّوسُ. قال أبو إسحاقَ: السُّبُّوحُ: الذي تنَزَّه عن كُلِّ سوءٍ، والقُدُّوسُ: المبارَكُ. وقيل: الطَّاهِرُ، قال: وليس في كلامِ العَرَبِ بناءٌ على فُعُّول -بضَمِّ أوَّلِه- غيرُ هذين ِالاسمينِ الجليلَينِ، وحَرفٌ آخَرُ، وهو قَولُهم للذِّرِّيحِ -وهي دُوَيْبَّةٌ- ذُرُّوحٌ، وسائِرُ الأسماءِ تجيءُ على فَعُّول، مثلُ: سَفُّود، وقَفُّود، وقَبُّور، وما أشبَهها) [2236] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 197). .
وقال الخطَّابيُّ: (السُّبُّوح: المنَزَّهُ عن كُلِّ عيبٍ، جاء بلَفظِ فُعُّولٍ، من قولِكَ: سبَّحتُ اللهَ، أي: نزَّهْتَهُ) [2237] يُنظر: ((شأن الدُّعاء)) (ص: 154). .
وقال الرَّاغِبُ: (السُّبُّوحُ القُدُّوسُ: مِن أسماءِ اللهِ تعالى) [2238] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 393). .
وقال ابنُ سِيْدَهْ: («السُّبُّوحُ» الذي تنَزَّه عن كُلِّ سوءٍ) [2239] يُنظر: ((المخصص)) (5/ 229). .
وقال النَّوويُّ في شَرْحِ الحديثِ المتقَدِّمِ: (قَولُه: «سُبُّوح قُدُّوس»: هما بضمِّ السِّين والقافِ، وبفَتْحِهما، والضَّمُّ أفصَحُ وأكثَرُ؛ قال الجوهَرِيُّ في فصل: ذرح: كان سِيبَوَيْهِ يَقولُهُما بالفتْحِ. وقال الجوهَرِيُّ في فصل: سبح: سُبُّوح من صِفاتِ اللهِ تعالى؛ قال ثعلبٌ: كُلُّ اسْمٍ على فَعُّولٍ، فَهو مَفتوحُ الأوَّل؛ إِلَّا السُّبُّوحَ والقُدُّوسَ؛ فإنَّ الضَّمَّ فيهما أكثَرُ، وكذلِكَ الذُّرُّوحُ، وهي دُوَيبَّةٌ حَمْراءُ مُنَقَّطَةٌ بسَوادٍ تَطِير، وهي من ذَوَاتِ السُّمُومِ. وقال ابنُ فارسٍ والزَّبيدِيُّ وغيرُهُما: سُبُّوحٌ هو اللهُ عزَّ وجلَّ؛ فالمُرادُ بالسُّبُّوحِ القُدُّوسِ: المسَبَّحُ المقَدَّسُ، فكأنَّه قال: مُسَبَّحٌ مُقَدَّسٌ ربُّ الملائِكَةِ والرُّوحِ، ومعنَى سُبُّوح: المُبرَّأُ من النَّقائِصِ والشَّريكِ وكلِّ ما لا يَليقُ بالإلَهِيَّةِ، وقُدُّوس: المطَهَّرُ مِن كُلِّ ما لا يَلِيقُ بالخالِقِ، وقال الهَرويُّ: قيل: القُدُّوس: المبارَكُ. قال القاضِي عِياضٌ: وقيل فيه: سُبُّوحًا قُدُّوسًا، على تقديرِ: أُسَبِّحُ سُبُّوحًا، أو أَذْكُرُ، أو أُعَظِّمُ، أو أَعْبُدُ) [2240] يُنظر: ((شرح مسلم)) (4/204). .
وقال الفَيرُوزَابادي: (سُبُّوح قُدُّوس -ويُفْتَحَانِ- من صِفاتهِ تَعَالَى؛ لأنَّه يُسَبَّحُ ويُقَدَّسُ) [2241] يُنظر: ((القاموس المحيط)) (ص: 223). .
وممَّن أَثبتَ اسمَ (السُّبُّوحِ) للهِ تعالى: ابنُ مَنْدَه [2242] يُنظر: ((كتاب التَّوحِيد)) (2/137). ، وابْنُ تَيميَّةَ [2243] يُنظر: ((مجموع الفَتَاوى)) (22/485). ، وابنُ عُثَيمين [2244] يُنظر: ((القواعِد المُثْلَى)) (ص: 19). .

انظر أيضا:
السابق
التالي