logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 الْقُدُّوسُ

انظر أيضا
يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه سُبحانَه القُدُّوسُ، وهو صفةٌ ذاتيَّةٌ له، و(القُدُّوسُ) اسمٌ له ثابتٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ.
الدَّليلُ مِن الكِتابِ:
قَولُه تعالى: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ [الحشر: 23] .
الدَّليلُ من السُّنَّةِ:
حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها -وقد تَقدَّم-: ((سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ )) [2678] أخرجه مسلم (487). .
قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِه: قُدُّوس، وهو حرفٌ مبنيٌّ على فُعُّول، من القُدسِ، وهو الطَّهارةُ) [2679] يُنظر: ((تفسير غريب القرآن)) (ص: 8). .
قال الزَّجَّاجُ: (القُدُّوسُ: يُقالُ قُدُّوس وقَدُّوس، والضَّمُّ أكثَرُ، وفي التَّفسيرِ إنَّه المبارَكُ، في قَولِه تعالى: ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وقد قِيل أيضًا: إنَّه هنا المُطَهَّرةُ، والتقديسُ: التطهيرُ، وقيل للسَّطْلِ قُدسٌ: لأنَّه يُتطَهَّرُ فيه) [2680] يُنظر: ((تفسير أسماء الله الحسنى)) (ص: 30). .
وقال الزَّجَّاجيُّ: (القُدُّوسُ: فُعُّولٌ مِنَ القُدسِ، وهو الطَّهارةُ، ومنه قيل: الأرضُ المقَدَّسةُ يرادُ المطَهَّرةُ بالتبَرُّكِ، ومنه قَولُه عَزَّ وجَلَّ حكايةً عن الملائِكةِ: وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ أي: نَنسُبُك إلى الطَّهارةِ. ونُقَدِّسُك ونُقَدِّسُ لك، ونُسَبِّحُك ونُسَبِّحُ لك: بمعنًى واحِدٍ) [2681] يُنظر: ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 214). .
وقال الخطَّابيُّ: (القُدُّوسُ: هو الطَّاهِرُ من العُيوبِ، المُنَزَّهُ عن الأندادِ والأولادِ، والقُدسُ: الطَّهارةُ. ومنه سُمِّيَ بيتُ المَقْدِسِ، ومعناه: بيتُ المكانِ الذي يُتطَهَّرُ فيه مِنَ الذُّنوبِ. وقيل للْجَنَّةِ: حَظيرةُ القُدسِ؛ لطَهارتِها من آفاتِ الدُّنيا. والقُدسُ: السَّطلُ الكبيرُ؛ لأنَّه يُتطَهَّرُ فيه. ولم يأتِ مِن الأسماءِ على فُعُّولٍ بضَمِّ الفاءِ إلَّا قُدُّوسٌ وسُبُّوحٌ، وقد يقالُ أيضًا: قَدُّوسٌ، مفتوحةَ القافِ. وهو القياسُ في الأسماءِ، كقَولِهم: سَفُّودٌ وكَلُّوبٌ، ونحوُهما. ويقالُ في تفسيرِ القُدُّوسِ: إنَّه المبارَكُ) [2682] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 40). .
وقال الحليميُّ: (معناه الممدوحُ بالفضائِلِ والمحاسِنِ، والتقديسُ مُضَمَّنٌ في صريحِ التَّسبيحِ، والتَّسبيحُ مُضَمَّنٌ في صريحِ التَّقديسِ؛ لأنَّ نَفْيَ المذامِّ إثباتٌ للمدائِحِ، كقَولِنا: لا شريكَ له ولا شبيهَ له، إثباتٌ أنَّه واحِدٌ أحَدٌ، وكقَولِنا: لا يُعجِزُه شَيءٌ، إثباتٌ أنَّه قادِرٌ قَوِيٌّ، وكقَولِنا: إنَّه لا يَظلِمُ أحدًا، إثباتٌ أنَّه عَدلٌ في حُكمِه) [2683] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/ 197). .
وانظُرْ: صِفةَ (السُّبُّوح).

انظر أيضا:
السابق
التالي