logo
logo
En

موسوعة اللغة العربية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَبحَثُ الثَّامِنُ: الضَّميرُ المُسْتتِرُ وُجوبًا

انظر أيضا

هو الضَّميرُ الَّذي لا يَخلُفُه ولا يأتي مَكانَه اسمٌ ظاهِرٌ ولا ضَميرٌ بارِزٌ، مِثلُ: أَقِمِ الصَّلاةَ؛ فالضَّميرُ مُسْتتِرٌ وُجوُبًا تَقْديرُه (أنت)، لا يَظهَرُ في الكَلامِ ولا يَخلُفُه شيءٌ.
ويكونُ في تِسْعةِ مَواضِعَ:
1- فاعِلٌ لفِعلِ الأمْرِ المُخاطَبِ به الواحِدُ المُذكَّرُ، مِثلُ: اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ [النمل: 28] ؛ ففاعِلُ (اذْهَبْ) ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (أنتَ)، وكذلك: (ألْقِه)، و(تَولَّ)، و(انْظُرْ).
2- فاعِلٌ لِلفِعلِ المُضارِعِ المَبْدوءِ بتاءِ الخِطابِ للواحِدِ، مِثلُ: وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى [النازعات: 19] ؛ ففاعِلُ (تَخْشى) ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (أنتَ).
3- فاعِلٌ للفِعلِ المُضارِعِ المَبْدوءِ بهَمْزةِ المُتكلِّمِ، مِثلُ: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ [هود: 88] ؛ ففاعِلُ «أُريدُ» ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (أنا).
4- فاعِلٌ للفِعلِ المُضارِعِ المَبْدوءِ بالنُّونِ، مِثلُ: (نُؤمِنُ باللهِ وحْدَه)؛ ففاعِلُ «نُؤمِنُ» ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (نحن).
5- فاعِلٌ للأفْعالِ الماضيةِ الَّتي تُفيدُ الاسْتِثناءَ، مِثلُ: خَلا، عَدا، حاشا؛ ففاعِلُها ضَميرٌ مُسْتترٌ وُجوبًا تَقْديرُه (هو).
6- اسمُ أدَواتِ الاسْتِثناءِ النَّاسِخةِ، وهي: (لَيْسَ، ولا يكونُ)؛ تقولُ: جاءَ الطُّلَّابُ لَيْسَ طالِبًا، انْقَضَى العامُ لا يكونُ شَهْرًا؛ فاسمُ (لَيْسَ) و(لا يكونُ) ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (هو).
7- فاعِلٌ لِـ «ما أفْعَلَ» التَّعجُّبيَّةِ، مِثلُ: ما أجْمَلَ السَّماءَ! فـ «أجْمَلَ» فِعلٌ ماضٍ للتَّعجُّبِ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه «هو»، يَعودُ على «ما».
8- فاعِلٌ لاسمِ فِعلٍ مُضارِعٍ، أوِ اسمِ فِعلِ أمْرٍ، مِثلُ: أُفٍّ مِنَ الكَذِبِ، بمَعْنى: أتَضجَّرُ جدًّا، وآمينَ، بمَعْنى: اسْتَجِبْ.
9- فاعِلٌ للمَصدَرِ النَّائِبِ عن فِعلِ الأمْرِ، مِثلُ: (قِيامًا للزَّائِرِ)؛ فـ (قِيامًا): مَصدَرٌ، وفاعِلُه مُسْتترٌ وُجوبًا تَقْديرُه «أنتَ»؛ لأنَّه بمَعْنى: قُمْ [460] يُنظر: ((شرح الحدود في النَّحْو)) للفاكهي (ص: 143)، ((النَّحْو الوافي)) لعباس حسن (1/ 228). .

انظر أيضا:
السابق
التالي