لَمَّا فَرَغ صلاح الدين من أمر ميافارقين، وأحكم قواعِدَها، وقرَّرَ أقطاعها وولاياتها، أجمعَ على العود إلى الموصل، فسار نحوها، وجعل طريقَه على نصيبين، فوصل إلى كفر زمار، والزمانُ شتاء، فنزلها في عسكره، وعزم على المقامِ بها وإقطاع جميع بلادِ الموصل، وأخذ غِلالَها ودَخْلَها، وإضعاف الموصل بذلك؛ إذ عَلِمَ أنه لا يمكنه التغلبُ عليها، وأقام بها شعبان ورمضان، وتردد الرسُلُ بينه وبين عز الدين مسعود، صاحِبِ الموصل، وصار مجاهدُ الدين قايماز يراسِلُ ويتقرب، وكان قولُه مقبولًا عند سائر الملوك؛ لما علموا من صِحَّتِه، فبينما الرسلُ تتردد في الصلح، إذ مَرِضَ صلاح الدين، وسار من كفر زمار عائدًا إلى حران، فلَحِقَه الرسل بالإجابة إلى ما طَلَب، فتقَرَّر الصلح، وحلف على ذلك، وكاتب القاعدة أن يُسَلِّمَ إليه عز الدين مسعود شهرزور وأعمالَها وولاية القرابلي، وجميعَ ما وراء الزاب من الأعمال، وأن يخطُبَ له على منابِرِ بلاده، ويَضرِبَ اسمَه على السكة، فلما حَلَفَ أرسل رسُلَه فحلف عزُّ الدين له، وتسَلَّموا البلاد التي استقرت القاعدة على تسليمِها، ووصل صلاح الدين إلى حران، فأقام بها مريضًا، وأَمِنَت الدنيا، وسَكَنَت الدهماء، وانحسَمَت مادةُ الفِتَن.
اللغة