logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 الصِّدْقُ

انظر أيضا
صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ
الدَّليلُ مِن الكِتابِ:
1- قولُه تعالَى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: 95] .
2- قَولُه: قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ [الأحزاب: 22] .
3- قَولُه: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الفتح: 27] .
4- قَولُه: وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الأنعام: 146] .
قال ابنُ جَريرٍ: (قَولُه: وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الأنعام: 146] يَقولُ: وإنا لصَّادقون في خَبَرِنا هذا عن هؤلاءِ اليهودِ عمَّا حَرَّمنا عليهم من الشُّحومِ ولحومِ الأنعامِ والطَّيرِ التي ذكَرْنا أنَّا حَرَّمْنا عليهم، وفي غيرِ ذلك من أخبارِنا) [2370] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/ 647). .
وقال البيهقيُّ: (الصَّادِقُ: هو الذي يَصدُقُ قَولُه، ويَصدُقُ وَعْدُه، وهو من صِفاتِ الذَّاتِ) [2371] يُنظر: ((الاعتقاد)) (ص: 59). .
وقال الشِّنقيطيُّ: (قَولُه: وَإِنَّا لَصَادِقُونَ صيغةُ الجَمعِ للتَّعظيمِ، واللهُ يَقولُ: إنِّي لصادِقٌ، مُعَظِّمًا نَفْسَه، ومعلومٌ أنَّ اللهَ صادِقٌ على كُلِّ حالٍ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا [النساء: 122] ، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا [النساء: 87] ) [2372] يُنظر: ((العذب النمير)) (2/ 394). .
الدَّليلُ من السُّنَّةِ:
1- حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما مرفوعًا: ((صَدَقَ اللهُ وَعْدَه، ونصَرَ عَبدَه، وهزَمَ الأحزابَ وَحْدَه )) [2373] أخرجه البخاري (2995)، ومسلم (1344). .
2- حديثُ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه مرفوعًا: ((... صَدَقَ اللهُ، وكذَبَ بَطْنُ أخيك )) [2374] أخرجه البخاري (5684)، ومسلم (2217). .
قال الزَّجَّاجيُّ: (الصَّادِقُ في خَبَرِه: الذي لا تَكذيبَ له؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ الصَّادِقُ في جميعِ ما أخبَرَ به عِبادَه. قال الفرَّاءُ: الصِّدْقُ: قوَّةُ الخَبرِ، والكَذِبُ: ضَعْفُ الخَبرِ... والصَّادِقُ أيضًا: الصَّادِقُ في وعْدِه، الوافِي به؛ يقالُ: وفَى بعَهْدِه ووَعْدِه، وأَوْفى به… فاللهُ عزَّ وجلَّ الصَّادِقُ في جميعِ ما وعَد به عبادَه، وهذه الصِّفةُ مِن صِفاتِه مُستَنبطَةٌ من سورةِ مريمَ، مِن قَولِه: إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [مريم: 61] ، أي: آتيًا، مفعولٌ بمعنى فاعلٍ، وإذا كان وعدُه آتيًا؛ فهو الصَّادِقُ فيه، وكلُّ شيءٍ وعَدَ اللهُ عزَّ وجلَّ عبادَه به؛ فهو كائِنٌ كما وعَدَ به عَزَّ وجَلَّ لا محالةَ) [2375] يُنظر: ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 168). .
وقال الخَطَّابيُّ: (الصَّادِقُ: هو الذي يَصدُقُ قَولُه، ويَصدُقُ وَعْدُه، كقَولِه تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا [النساء: 122] ، وقَولِه تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ [الزمر: 74] ) [2376] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 102). .
وقال الحليميُّ: (الصَّادِقُ: خاطَبَ «اللهُ» عِبادَه بما يُرضِيه عنهم، ويُسخِطُه عليهم، وبما لهم من الثَّوابِ عِندَه إذا أرضَوه، والعِقابِ إذا أسخَطوه، فصَدَقَهم، ولم يُعَزِّرْهم، ولم يُلبسْ عليه) [2377] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/ 207). .

انظر أيضا:
السابق
التالي