logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 الْهَيْمَنَةُ

انظر أيضا
صِفةٌ ذاتيَّةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، مِن اسمِه (المُهيمِن) الثَّابتِ بالكِتابِ العَزيزِ.
الدَّليلُ:
قولُه تَعالَى: الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ [الحشر: 23] .
قال ابنُ جريرٍ في تفسيرِ قَولِه تعالى: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِن الكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ... [المائدة: 48] : (أصلُ الهَيْمَنَة: الحِفظُ والارتِقابُ؛ يُقال: إذا رَقَبَ الرَّجُلُ الشيءَ وحَفِظَه وشَهِده: قدْ هَيمَنَ فلانٌ عليه، فهو يُهيمنُ هَيْمَنَةً، وهو عليه مُهيمِنٌ) [3101] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/486). .
قال الزَّجَّاجيُّ: (فُسِّرَ المهيمِنُ على وَجهَينِ: قيل: المُهيمِنُ: الشَّاهِدُ؛ قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِن الكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ أي: شاهِدًا عليه. كذلك رُوِيَ عن ابنِ عَبَّاسٍ، ورُوِيَ عنه من وَجهٍ آخَرَ أنَّه قال: المهيمِنُ: الأمينُ، فكأنَّه قال: مُصَدِّقًا لِما بيْن يديه من الكِتابِ وأمينًا عليه، والتفسيرانِ متقاربانِ) [3102] يُنظر: ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 227). .
وقال الخطَّابيُّ: (المُهيمِنُ: هو الشَّهيدُ، ومنه قَولُ اللهِ سُبحانَه: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِن الكِتابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ [المائدة: 48] ، فاللهُ جَلَّ وعَزَّ المهيمِنُ، أي: الشَّاهِدُ على خَلْقِه بما يكونُ منهم من قَولٍ أو فِعلٍ، كقَولِه: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيه [يونس: 61] .
وقيل: المهيمِنُ: الأمينُ. وأصلُه، مُؤَيمِنٌ، فقُلِبَت الهمزةُ هاءً؛ لأنَّ الهاءَ أخَفُّ مِن الهمزةِ. قالوا: ولم يأتِ مُفَيعِلٌ في غيرِ التَّصغيرِ إلَّا في ثلاثةِ أحرُفٍ، مُسَيطِرٌ، ومُبَيطِرٌ، ومُهَيمِنٌ. وقيل: المُهِيمِنُ: الرَّقيبُ على الشَّيءِ، والحافِظُ له. وقال بعضُ أهلِ اللُّغةِ: الهَيْمَنةُ: القيامُ على الشَّيءِ، والرِّعايةُ له) [3103] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 46). .
وقال البيهقيُّ: (المُهيمِنُ: هو الشَّهيدُ على خَلْقِه بما يكونُ مِنهم مِن قَولٍ أو عَمَلٍ، وهو مِن صِفاتِ ذاتِه. وقيل: هو الأمينُ. وقيل: هو الرَّقيبُ على الشَّيءِ، والحافظُ له) [3104] يُنظر: ((الاعتقاد)) (ص: 55). .
وقال ابنُ منظورٍ: (المهيمِنُ: اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى في الكتُبِ القديمةِ... والمهيمِنُ: الشَّاهدُ، وهو مَن آمَنَ غَيرَه من الخوفِ... وقال الكِسائيُّ: المهيمِنُ الشَّهيدُ، وقال غيرُه: الرَّقيبُ؛ يُقال: هَيمَنَ يُهيمِنُ هَيْمَنَةً: إذا كان رقيبًا على الشَّيءِ. وقيل: مهيمِنٌ في الأصلِ مُؤيمِنٌ، وهو مُفَيعِلٌ مِن الأمانةِ) [3105] يُنظر: ((لسان العرب)) (6/4705). .

انظر أيضا:
السابق
التالي